急!!"十驾斋""人境庐”分别取意于哪两句诗
石家斋取自骑奴马十次的想法，优点在于不放弃。
人景路的灵感源自东晋大诗人陶渊明的“屋宇无车马，人境而建”的诗句。
”人境庐”出自那句诗句
类别：文化/艺术
解析：
人景路的灵感源自东晋大诗人陶渊明的“屋宇无车马，人境而建”的诗句。
饮酒五晋陶渊明
小屋里人声鼎沸，没有车马的喧嚣。
我问你，你能做什么？心离自己很远。
东篱下采菊，悠然见南山。
山上空气一天天好起来，鸟儿飞来飞去。
这话确实有道理，只是我忘记解释了。
这首饮酒诗是陶渊明仅存的116首五言诗中最能代表陶渊明个人思想的一首。以饮酒为题的诗有20首，这一首是流传最广的一首。其实这首诗在陶渊明生活的时代并不出名，也没有被大家所欣赏，因为当时诗歌只能用来歌颂美德、抒发志向，所以这是一首“开天辟地”的诗。
所谓“造屋于人文环境，无车马喧嚣”。说明了两个问题。一是人类环境中的生命“车马喧嚣”，无可奈何；二、作者的“人境中”与别人的“人间”不同，这里没有车马的喧嚣。接下来，作者将视角改为第三人称视角，问道：“为什么别人都避开‘车马喧嚣’，而你却能做到这一点？（问你，你怎么能）”答案是：“你远离喧嚣，当然，在我的脑海里，少了车马的烦恼，似乎就连原本在‘人界’的居所也变得遥远了。（心神远了）远离且有偏见）”
接下来，描述了在这样的心境下，生活也是安静、悠闲的。这是全诗最受人称赞的部分。它用两个地点、两个动作，营造出仙气脱俗又不失生活情趣的意境。点画让人向往。——东篱下采菊，悠然见南山。
“山气日夜秀美，鸟儿飞来飞去，有真意在其中，我忘了解释了。”山里的天气，无论是早晨还是黄昏，都是令人心旷神怡的。夕阳下，在这样清新的氛围中，鸟儿们一起返回森林，然后继续上面描述的悠闲采菊、眺望南山的生活。笔者觉得其中似乎蕴藏着人生的真情，但又仔细寻找，却没有任何踪迹。
这首诗很美。美妙之处在于这首诗的任何部分都不生硬。这是一幅完全自然、不自觉地描述了作者的人生追求的画面。但更妙的是，连作者也忘记了自己的存在。这是一种无私，也是对“天人合一”的最好诠释。
梅州人境庐属于什么类型的景点
梅州仁景路是梅州著名的人文景观旅游胜地。
仁景路位于梅州市城东3公里处的羊桃墩溪畔。建于1884年，是清代诗人黄遵宪的别墅。因其诗集《人经录诗草》而得名。
房屋建成前三年，他在日本担任参赞时认识的日本书法家成濑温为他题写了“人经路”三字门匾。字体苍劲有力，深蓝色配赭色底色，典雅庄重。有原始园林、假山、鱼池、五步楼、十步亭、凉亭、七字廊、无墙楼、睡虹亭、藏书阁等建筑。黄遵宪曾亲笔写过一副对联，挂在法庭上。
园中有一句话描述园中景色：“三分水，四分竹，七分明月；五步楼，十步亭，百步望长江”。
《人境庐诗草自序》原文及翻译
“文言”一词是指书面语言。“文言”是相对于“口语”而言的，“口语”又称为“白话”。最后一个“文”字是作品、文章等的意思，表明文学的类型。我们一起来读读《人景录诗草序》的原文和译文吧。欢迎大家阅读！
原来的
十五、十六岁，习诗。之后，他东、西、北、南四面八方，开车时间不多，在高柜里放了几串。然而，由于我对它的热爱，我总是用其他的东西来做它。他虽然为官已久，但并没有突然被废。士人产生了古人之后，古人写的诗，无论写了几百、几十首，都是由名家题名的。想要抛弃古人的渣滓，不受古人的束缚，是极其困难的。虽然，我常常想，诗外有事，诗里有人。当今世界与过去不同，今人又何必与古人一样呢？试着在心中建立一个诗意的境界：一是用古人比较的风格，二是用单行的精神来运情侣，二是取《离骚乐府》的精神原理，无拘无束。其一是临摹它的样子，二是运用古代作家的扩缩合的方法，可以用在诗歌中。材料取自《群经三史》、周秦诸子之书、徐氏、郑氏注释。一切与现在有关的事物名称都是采用和借用的。
他所描写的故事，有今天的正书、方言、谚语，还有古人未曾发现的、未探索过的境界、耳目所经历过的，都用文字记录下来。其画风自曹宝涛、谢礼、杜、韩素起，近代止于萧家。它不以风格出名，也不专攻一件事，否则对我来说无非是一首诗。诚然，不一定是突然崛起于古人，但足以自立。然而，我的野心很大，却抓不到他。有诗云：“虽不能来，心却向往”。在此谈书以待未来。光绪十七年六月，驻伦敦使馆作序。
翻译
我十五、十六岁时开始学习写诗。从此，我四处奔波，去过各个地方。我的空闲时间很少，几乎从来没有想过写诗。但因为我很喜欢它，所以每当遇到什么事情我都会以诗歌的形式写下来。虽然我的官职卑微，但这个习惯却从未停止过。作为后辈，我看前人的作品，可以说，能说这样做的人不下百人。我希望能够消除以前作品中不好的方面，而不是被他们的作品所束缚。这确实是太难了。尽管如此，诗歌还是有潜台词的，总是包含着作者的思想。当今世界与古代不同。为什么现在的人一定要和古代的人一样呢？我心里曾经有过这样的想法：一是用古人诗歌中的排比法；二是用排比的方法。其次，采用行对并列的形式；第三，取《离骚》、《乐府诗》的韵味，而不是形式。四是融会古文。作为诗材，无论是《朱子百家》、《春秋左传诗集》，还是大家的注释，都可以作为诗材。如果名称相同，则直接使用它们。
叙述事物时，用今天的官话和方言典故。遇到古人没有的东西或者没有想到的意境，想到的就写下来。至于体裁，从曹操、鲍照、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、韩愈、苏轼，到近代名家的诗体，我都可以用，但必须是我自己的诗体。特征。若真是如此，即便无法超越古人，也能独树一帜。但虽然我有这样的志向，但我的能力却不够。我写了一些诗，但达不到上述要求，但我想能够做到。我就写在这里，以后再讲。光绪十七年六月，在伦敦公使馆举行正式典礼并序言。
关于作者
黄遵宪（1848年—1905年），字恭渡，又署“仁经路先生”。岭南诗派的重要代表人物，清末“诗革命”的倡导者。传世诗有《人经录诗草》11卷、《日本杂诗》多卷。他担任晚清驻外使馆馆长长达14至15年，足迹遍及亚、美、欧、非四大洲。任驻日公使参赞时，编撰了40卷、50万字的《日本纪事》。这是第一部由中国人撰写的日本通史，至今仍被列为许多大学日本史专业的必读参考书。
黄遵宪擅长古风，语言通俗。他认为“我手写、口写，怎能与古人相系”。其诗抒情国家变迁，诽谤种族，哀悼民生。他们开辟了磅礴的境界，激起雷霆惊涛。他堪称世界最佳。他生前被誉为晚清“诗史”。
陶渊明结庐在人境陶渊明的庐到底在哪里
广东省梅州市东郊周溪。仁景路是清末爱国诗人黄遵宪的故居。位于广东省梅州市东郊周河畔。人景路取名东晋大诗人陶渊明的名言“屋宇建于人境，无车马”。